起点徘徊|Initial Point Linger

1. 有些事很难做，比如为自己尊敬的长者的书写想法就是其中之一。我要为《酷蚁安特儿》写点东西，就属于这种情况。
2. 蚂蚁，英文为Ant。酷蚁安特儿的书名可能正与此有关。这是我后知后觉的发现，多少有些迟钝。但无论作者是否有此意，都无妨阅读，不过这确实增加了一个有趣的小细节。
3. 在电影《老男孩》中有一句话"当一个人感到孤独的时候，他就会看到蚂蚁。"一句对孤独的陈述，反映出了蚂蚁对孤独的对立。蚂蚁过着群体生活， 但远没有字面这么简单。他们的群体生活是高尚的，纯洁的，但又是理智的，自私。他们自私的对象是群体，而我们不是，我们在为自己私奔。在《弗里德曼的生活经济学》中提到过这样一个问题：
   

   假设你是1000年以前手拿长矛、徒步打仗的一名战士，当时正面临着同样手拿长矛的大批骑兵的进攻。如果你们都坚守阵地，也许就会击败敌人的进攻，而且牺牲的人会很少；如果你们逃跑，多数人就会被敌人策马撞到并被杀子。显然，你们应该坚守阵地。
   

   上述情形不言自明，但也有不对的地方。因为你只能控制自己，而不能控制整个战线。如果其余的人都在坚守阵地，而你却逃跑了，那么，你逃跑时几乎不会有被杀的危险，至少不会有被敌人杀死的危险。如果大家都逃跑，那么，你唯一的选择就是抢在第一个逃跑。因此，不管其他人准备做什么，你还是捷足先登。如果每个人都有这样的打算，人人争先恐后的逃跑，那么，多数人都会被杀死。

   效忠团队，爱国主义，团结精神，信奉上帝（相信他既能奖励英雄，又能惩罚懦夫），这些都是试图解决上述问题的方法。

   《酷蚁安特儿》会告诉你， 蚂蚁是如何面对这个问题。
4. 本书被定义为长篇儿童小说。我当然已经不是儿童，但通读此书并无幼稚无聊之感，相反却津津有味，深入情节，随书而动。我想此书不只是为儿童可读的。
5. 书分上下两部，尤以上部十分精彩，塑造英雄安特儿有血有肉。下部则有些累赘，方可写短些，写省些，把笔墨留在最后多润泽些结尾会更加出彩。
6. 看的出，结尾并没有简单结束，早已留下伏笔。我也听说作者有意写续，期待中。

1. 《食物是最好的医药》，这话一点都不假。中医自古有言“药食同源”，乃此意。唐朝时期的《黄帝内经太素》一书中写道：“空腹食之为食物，患者食之为药物”，反映出“药食同源”的思想。所谓药食同源，即许多食物亦可为药物，许多药物亦可作食物。
2. 在”药食同源“的理论基础之上，中国自古就产生了”食物疗法“（简称食疗）。药膳作为食疗之一种，广泛被中国古代医者所用。 药膳疗法是指运用具有药性的食物及药物，经过烹调成菜肴以防治疾病的一种方法。
3. 《食物是最好的医药》可以说是一本学习”食疗“的简易读本。按病之类型分章，再分节介绍病理成因，进而给出不同食物，对症下食，坚持长久，方可减缓治愈疾病。
4. 这本书对于我是本”字典“，可以用来查阅，却无心去通读。我把对自己身体有益的食物（针对身体状况自行选择）摘抄于纸上，贴于办公桌上，日日阅目，提醒自己多吃此类食物。
5. 病从口入，凡所食之物必有副作用。食物副作用小，药物副作用大，中药副作用小，西药副作用大，此乃不争的事实。孙思邈在《千金要方》中曾说：“夫为医者，当需先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。” 此乃良工。

 “人身不过表里，气血不过虚实。表实者里必虚，里实者表必虚；经实者络必虚，络实者经必虚，病之常也。良工之治病，先治其实，后治其虚，亦有不治虚时。粗工之治病，或治其虚，或治其实，有时而幸中，有时而不中。谬工之治病，实实虚虚，其误人之迹常著，故可得而罪也。惟庸工之 治病，纯补其虚，不敢治其实，举世皆曰平稳，误人而不见其迹，渠亦自不省其过，虽终老而不悔。且曰：吾用补药也，何罪焉。病人亦曰：彼以补药补我，彼何罪 焉。虽死而亦不知觉。夫粗工之与谬工非不误人，惟庸工误人最深，如鲧湮洪水，不知五行之道。夫补者人所喜，攻者人所恶。医者与其逆病人之心而不见用，不若 顺病人之心而获利也，岂复计病者之死生乎。呜呼！世无真实，谁能别之。今余著此汗吐下三法之铨，所以该治病之法也，庶几来者有所凭藉耳。”

这是我针对世界杯写的第一篇文章。我不承认我是球迷。自从98世界杯开始学着看球以来，大学长期的住校生活已经让我慢慢丧失了看球的能力。或者说，我只看精彩的比赛。因为这是世界杯，所以我要看。而中超，我是不爱看的。而同时，我也不承认我是伪球迷。纵然喜欢帅哥是天性，但庆幸身边还有几个资深球迷，慢慢带着我学会判断假摔和越位，开始挑剔段暄和刘建宏的评论。

世界杯开幕后的一周，连看球的目的都是盲目的。博格坎普不在了。卡恩当替补了。维埃里不在了。欧文变丑了。齐达内老了。连劳尔都变忧郁了。哪个球队是输是赢也许仅凭感觉来关注。这个时候我看到了卡卡。

仿佛世界杯的浪潮中闪现一片美丽的贝壳，闪耀我的眼睛。这个24岁原名叫里卡尔多的已婚男人看来总像阳光大男孩。在一众黑乎乎的巴西球员里是如此的抢眼。天涯的“月儿守护你”用了“天使”的字样来形容他。是因卡卡而更爱足球，还是因球技而喜欢卡卡都已经不再重要。从此愿为卡卡守候到12点，到3点。只希望巴西在世界杯的道路上能够走到最远。世界杯结束了呢？结束了还有AC米兰啊～！

Ps：Linger也不必太郁闷。你跟卡卡在外貌上还是有点相似之处，只是你的眼睛远不及他。看来我总是会喜欢同一个类型。

1. 微笑：没有比微笑更让人舒服的东西了，当然这不是那种猥琐的邪恶的笑。
2. 语调温和：这个做起来很难，我常常以为自己很温和，其实已经开始命令人了。找个朋友帮你，否则你只能从屡次的挫折中吸取教训。
3. 适当的距离："容易伤害别人和自己的,总是对距离的边缘模糊不清的人。"安妮宝贝的这句话有些深了，但是分清和你交流对象的关系，把握好距离是很重要的。
4. 目光接触：交流的时候看着ta的眼睛，相信我，你能得到更多信息。ta也是。更重要的是这其中包含一种含义，尊重。
5. 背离椅靠：这表明你的态度，你不是来享受一个仆人来给你讲故事的。
6. 咖啡等...：当交流的对象很紧张的时候，往往"手舞足蹈"。一杯咖啡，或者类似的小物件，这时会发挥极大的作用。当ta的手有了去处，也就自然多了。交流就是从缓解尴尬的时候开始的。

1. 首先你要知道这本书并不是在谈"平等"。我也不想谈平等。如果我告诉你"我比你平等！"，这本身就是不平等事情。平等与我没有多大意义，互相尊重倒是可行的。比起来我与你互相平等，我更愿意选择与您互相尊重。我想您也是。在我看来，尊重比平等现实多了。
2. 本书被公认为二十世纪最杰出的政治寓言。记得从小到大看过N多的寓言故事，国内的国外的，多得记不清，但都记得各个短小精悍却寓意深刻。唯独读此寓言却要耐心翻过100多页，着实有些长了。如果搞个寓言评比，我只能给它不及格的分数。但是拿来放在政治一类里，给所谓的"成人"看，确实可佩戴这个最杰出的帽子了。
   
3. 《动物庄园》会给了你一个标准，这个标准简单了些，所以很讨人喜欢。你可以按照这个标准给自己按个动物的称号（我看完这本书就有这种强烈的欲望），猪，马，羊...鸡鸭鹅...猫呀，狗的，找准了就可以扣在了自己的脑袋上。这还不行，你甚至可以叫自己"拿破仑猪"。
4. 然后，我们这些牲畜就可以组织起来，一举推翻人类统治，建立一个更平等的动物庄园——这其实是个笑话。

    昨日和学弟发短信，嘱咐他在毕业前夕整理好心情，好好度过这最后一段悠闲自在的日子。本想说：有空出去旅行吧，上班以后就难得有空闲了。最后想想还是作罢。旅行只是自己的兴趣，也许别人并不喜欢。

    中国的旅游，味道已经变了。飞机来，窝铺回。人造风景永远没有传说中的好看；永远在不停地赶时间，把赶出来的时间都用来购买“旅游景点特别推荐土特产”；永远在人堆里找空隙拍照留念，拍完走人；永远吃的是水煮青菜的团餐，吃不到真正的小吃。这样的旅游，比在办公室坐着还要累。

    我曾去过一次南京，不是因为想旅游，而是急切地想念水母。于是坐着硬座去了。住在她的宿舍里，每日或陪她上自习，或她带我出去逛。中山陵、明孝陵，喜欢逛多久就逛多久。喜欢吃鸭血粉丝汤就每餐都在吃。喜欢夫子庙的雨花石，就重返回去买更多。这样的旅行让我身心放松。

    我想象中的旅行，应该是一人，或者两人，背着大背包，手里拿着旅游交通图，遇见好心人就给我们指路。这样虽然有充裕的时间和自由，费用却也是高昂的，尤其是住宿。只是如果有目的地去，去了，达到了目的，是否就该准备回家了？如果没有目的，那我又何必旅行呢？干脆去海边坐坐好了。

    当然这一切只是我在想，旅行对于现在的我来说，是件太奢侈的事。

雨后的青岛，云的形状奇特。

没有带相机，用一部30万象素的手机拍摄下玻璃幕墙外的景色。

不想效果奇妙。

网友  peter 的评论
IPLinger 你小样的真会混，怎么看似就像80年代去苏联边境的倒爷似的没文化，捣腾着用别人网站上的文案(wei-me.com.cn)，偷梁换柱的挪用到这里，敢情你练成乾坤大挪移了？你丫没文化就别装知识分子了，要脸吗你，在这里博得无知人的一份感慨和仰慕，一个字：绝 

150法则：从欧洲发源的"赫特兄弟会"是一个自给自足的农民自发组织，这些组织在维持民风上发挥了重要作用。有趣的是，他们有一个不成文的严格规定： 每当聚居人数超过150人的规模，他们就把它变成两个，再各自发展。"把人群控制在150人以下似乎是管理人群的一个最佳和最有效的方式。"从自古至今的 军队建制等管理中也时常出现150数字的影子，Robin Dunbar 认为这和人脑的进化程度有关，这显然回到了我所关注的核心领域----学习的脑本质：在灵长类中人的大脑最大，所以可以有最大的社会关系处理能力。但是如 果社会圈子的数量增加，人脑的智力负担显然要呈现级数变化。而Dunbar 提出的一个模型方程中，考虑了动物本身的大脑新皮质相对脑的比率，可以得到某种动物所拥有的活动群体的最大值。如果输入智人（现代人，Homo Sapiens）的比率，这个数值为147.8，大约为150。今天Malcom Glaweld在The Tipping Point中把150法则形象定义为：在一次不期而遇的聚会上，你不会感到尴尬的人数最大值。

1. 150法则的关键就是150这个数字，正同于六度分离理论，强调的是六而不是八，也同于二八法则，而不是四六法则。
2. 这总给我一个感觉，这些法则在玩数字游戏，关键在于哪个数字玩得转。这些法则总是看似被"发现"的很简单。
3. 150这个法则，让我感觉很被动。因为这个法则太难以测量，不能测量东西就让我感觉很不舒服，好像悬了空，好像相信了不太真实的东西，而又不敢不相信。如果二八法则是我现在身边的朋友，那么150法则就是很久以前的那个达芬奇，虽然他的蒙娜丽莎还在笑，可是我还是不能感觉到他的存在。
4. 公司研究所的人员马上就要到150这个好像边界的数字了。我期望着能发生点什么。。。